Europese Unie en Turkije lanceren ‘positieve agenda’ voor nieuwe impuls Turkse toetreding
Ingediend door copywriter op 17 mei, 2012 - 17:37. OverheidTurkije / EU, mei 2012
Turkije en de Europese Unie hebben donderdag in Ankara ‘een positieve agenda' gelanceerd. Deze agenda moet volgens de Europese commissaris voor uitbreiding van de unie, Stefan Fule, ‘een nieuwe dynamiek en een nieuw momentum bieden voor de Turks-Europese relaties'.
Zijn gesprekspartner, de Turkse minister voor EU-zaken Egemen Bagis, noemde de symbolische nieuwe start ‘een hele bijzondere dag in onze relaties'. Het moet het toetredingsproces aanvullen en versterken, aldus Bagis.
Turkije wil sinds de jaren '60 volwaardig lid van de Europese Unie worden. In 2005 begonnen de onderhandelingen over de toetreding tot de Europese Unie. Die zijn vrijwel vastgelopen.
Imams adviseren: doe geen aangifte bij misbruik door echtgenoot en accepteer polygamie
Ingediend door copywriter op 16 mei, 2012 - 16:48. GedragZweden, mei 2012
Uit onderzoek voor het Zweedse TV-programma ‘Uppdrag granskning’ blijkt dat meer dan de helft van de moskeen adviseren vrouwen om geen aangifte te doen van misbruik en geweld door hun echtgenoot.
Twee undercover correspondentes bezochten als 'misbruikte vrouw' om advies de tien grootste moskeeën in Zweden. Ze legden de antwoorden vast met verborgen camera’s en telefoons. Zes van de tien moskeen gaven de vrouw het advies hun echtgenoot niet aan te geven voor misbruik en om in te stemmen met polygamie. Ook werd hen geadviseerd toch seks met hun man te hebben als ze er geen zin in hadden.
Slechts twee moskeen adviseerden de vrouwen om naar de politie te stappen. Het merendeel van de adviezen is strijdig met de Zweedse wet. In de meeste gevallen werden de vrouwen te woord gestaan door imams.
Toen ‘Uppdrag granskning’ presentatrice Janne Josefsson de twee grootste moskeen met dezelfde vragen benaderde, kreeg ze volledige andere antwoorden dan de twee undercover vrouwen. Zo gaf de voorzitter van de Islamic Association in Uppsala aan dat mensen de Zweedse wet moeten volgen. Toen hij werd geconfronteerd met de adviezen van de imam, stelde de voorzitter dat deze slechts zijn persoonlijke mening had gegeven.
De imam van de moskee in Stockholm verdedigde polygamie tegenover de undercover vrouwen en zei tegen de vrouwen dat ze hun man meer liefde moesten betonen: ‘ weiger hem uw liefde niet, want dan zou hij kunnen veranderen’.
Hoogleraar islamitische geschiedenis Mohammad Fazlhashemi vindt dat sprake is van professioneel disfunctioneren van de imams: ‘ ze geven adviezen is een aantasting van de rechten van de vrouw. Zeker als je bedenkt dat deze moskeen subsidie krijgen, mag je verwachten dat ze de Zweedse wet respecteren’.
‘In 2060 is 60% Belgische inwoners van buitenlandse origine’
Ingediend door copywriter op 15 mei, 2012 - 20:52. Publieke ruimteBelgië, mei 2012
Uit een migratierapport van denktank Itinera blijkt dat nu 1 op de 4 inwoners van België heeft minstens 1 ouder die geboren is in het buitenland. De afgelopen 10 jaar zijn er ongeveer 500.000 mensen naar België gekomen. Dat is 4,5% van de bevolking.
Onderzoeker Hanseeuw: ‘Van de totale Belgische bevolking is 10% vreemdeling, 7,5% is Belg van allochtone origine, 7,5% is allochtoon van de 2e of 3e generatie’. Dat betekent dat 25% van de bevolking van oorsprong migrant is. 90% van de vreemdelingen woont in een van de tien grootste steden.
Volgens de officiële cijfers staat nu slechts 3% geregistreerd als vreemdeling. Maar omdat zo veel mensen uit de cijfers worden geschrapt, is dat een systematische onderschatting, vindt Itinera. Hanseeuw: ‘België is een echte migratienatie geworden. Tegen 2060 zal 60% van de bevolking van buitenlandse herkomst zijn. Alleen is het beleid daar niet op ingesteld’.
Lady Gaga concert afgelast onder druk van islamisten
Ingediend door copywriter op 15 mei, 2012 - 17:08. KunstIndonesië, mei 2012
Lady Gaga mag van de autoriteiten niet optreden in de Indonesische hoofdstad Jakarta, omdat wordt gevreesd dat de zangeres 'met haar sexy kleding en dansbewegingen de islamitische zeden ondermijnt en de jeugd corrumpeert.'
Het gros van de 52.000 kaarten voor het concert op 3 juni, dat onderdeel vormt van de Born This Way Ball-wereldtournee, werd in amper twee uur aan de man gebracht.
Volgens persbureau AP lijkt het besluit te zijn genomen onder druk van een groep radicaal islamitische gelovigen die actie hebben gevoerd tegen de komst van de zangeres. Er werden anoniem bedreigingen geuit dat Gaga 'fysiek zou worden aangepakt' als ze voet aan de grond zou zetten in Jakarta.
Seksuele exploitatie van Britse meisjes
Ingediend door copywriter op 13 mei, 2012 - 09:38. GedragEngeland, mei 2012
Meisjes die seksueel worden geëxploiteerd, worden naar verhouding vaak door Pakistaanse bendes misbruikt. Dat blijkt uit een rapport uit 2011 van het Child Exploitation and Online Protection Centre. Autochtone Bitten die meisjes exploiteren, opereren meestal alleen. Pakistani opereren altijd in groepen.
Het onderzoek analyseert de cijfers nader in vijf grote onderzoeken over seksuele exploitatie van meisjes. Van de 52 veroordeelde verdachten, was 83% van Pakistaanse afkomst, 11% kwam uit andere Aziatische landen en 6% was Brits. Pakistani maken 7% uit van de totale Britse bevolking.
De auteurs van de Guardian berichten over deze cijfers onder de kop: ‘ondanks het feit dat dit zorgwekkende cijfers zijn, zijn slachtoffers niet geholpen door ‘racial profiling’'.
Zie ook: Moslims verkrachten meisjes ‘ter ere van suikerfeest’
Racisme ‘het smerige geheim van de Arabische wereld’
Ingediend door copywriter op 12 mei, 2012 - 00:35. GedragNoord-Afrika, 2012
Racisme is diep geworteld in de Arabische wereld. VN Watch publiceerde in 2010 een artikel over de geschiedenis van racisme tegenover zwarte gastarbeiders in Libië. In 1998 sprak het Committee for the Elimination of Racial Discrimination (CERD) haar zorg uit over het racisme in Libië tegenover zwarte Afrikaanse gastarbeiders.
In 2000 veroordeelde de International Confederation of Free Trade Unions de racistische aanvallen op gastarbeiders.
In 2008 beschreef de Egyptisch-Amerikaanse mensenrechtenactiviste Mona El-Tahawy (die onlangs de publiciteit zoch met het geruchtmakende artikel ''Waarom haten ze ons?' over de onderdrukking van vrouwen in de Arabische wereld) racisme als ‘het smerige geheim van de Arabische wereld’. Ze vertelt over twee Egyptenaren die in de trein in Cairo een Soedanese vrouw lastig vallen vanwege haar huidskleur.
Andere ooggetuigen beschrijven hoe gastarbeiders uit Burkina Faso, Ghana, Soedan, Kameroen, Niger en Tsjaad lijden onder het misbruik door Egyptenaren. Er wordt dagelijks op straat naar de gastarbeiders geschreeuwd, ze worden bespuugd en soms neergestoken.
De Tunesische journaliste Affet Mosbah schreef in 2004 in een artikel dat zwarte Arabieren vaak ‘oussif’ of ‘abid’ worden genoemd. Dit zijn Arabische woorden die verwijzen naar het slavenverleden van mensen met een zwarte huidskleur.
Slavernij was tot het begin van de 20e eeuw gebruikelijk in het Midden-Oosten. Hoewel Frankrijk in Marokko de slavernij afschafte, is dat nooit officieel bevestigd door de Marokkaanse Hoge Raad. De meeste Marokkanen beschouwen de zwarte bevolking als een lagere klasse.
Behalve afstammelingen van slaven zijn er ook veel zwarte gastarbeiders in Tunesië. Zij zijn meestal ondergebracht in goedkope, overvolle accommodaties in achterstandswijken.
Radicale moslims vallen toeristen in Tunesië aan
Ingediend door copywriter op 11 mei, 2012 - 23:39. GedragTunesië, mei 2012
Radicale islamisten hebben in het noorden van Tunesië toeristen en studenten bedreigd en aangevallen. In de afgelopen dagen zijn drie incidenten gemeld.
In de stad Sejnane hielden zo’n 30 radicale moslims twee vrachtwagens en drie jeeps met toeristen tegen. De aanvallers zijn waarschijnlijk salafisten. Ze zouden met stokken en stenen op de auto’s ingeslagen hebben. Een auto was volledig vernield.
De aanvallers beschuldigden de toeristen ervan alcohol te drinken en zich ‘ publiekelijk met vrouwen af te geven’. Hoewel de politie was gewaarschuwd, ondernam die gaan actie, waarschijnlijk uit angst voor de veiligheid van hun familie.
In Kef werd een Franse toerist beschuldigd van godslastering en geslagen. Bij Cap Serat werd een groep toeristen eveneens door salafisten aangevallen.
Gastarbeiders in Arabische landen vaak als slaven behandeld
Ingediend door copywriter op 11 mei, 2012 - 00:32. GedragMidden-Oosten / Noord-Afrika, 2012
De Arabische samenleving is in hoge mate afhankelijk van bedienend personeel. In Libanon werken in 25% van de gezinnen buitenlandse werknemers. In totaal gaat het om 200.00 buitenlandse werknemers in Libanon. Dit blijkt uit cijfers van de Libanees-Amerikaanse Universiteit in Beiroet.
De behandeling van gastarbeiders is vaak zeer slecht. De mannen wonen vaak met zijn achten of nog meer onder erbarmelijke omstandigheden op een kamer in de sloppenwijken. Ze worden consequent lastig gevallen, behandeld als derderangs burgers en voor het minste en geringste gearresteerd. Van veel gastarbeiders wordt door hun Arabische werkgevers het paspoort afgenomen, zodat ze niet meer het land uit kunnen.
Zelfmoord na mishandeling
Een huishoudster uit Bengalen werd een paar maanden geleden door een politieagent in het politiebureau in de Libanese stad Nabatieh verkracht, nadat ze daar heen was gevlucht voor haar werkgever die haar misbruikte.
Op 14 maart dit jaar pleegde de 33-jarige Ethiopische mevrouw Dechasa zelfmoord na ernstige mishandeling door haar werkgever. Na haar dood schreef de Libanese journaliste Anne-Marie El-Hage: ‘Mevrouw Dechasa behoorden tot degenen die in stilte ten prooi vielen aan het onrechtvaardige Libanese systeem, dat hun rechten systematisch ontkent, een systeem dat de ogen sluit voor de werkomstandigheden die in de praktijk vaak op slavernij lijken’.
Independent-journalist Robert Fisk zag tijdens een diner bij een Egyptische gastheer verwondingen op het gezicht van de vrouw die het voedsel opdiende. Toen Fisk daarover een opmerking maakte werd hij nooit meer bij dat gezin uitgenodigd
Executies
In Saoedi-Arabië werden tot in het recente verleden gastarbeiders die werden beschuldigd van drugssmokkel of andere misdaden onthoofd. In 1993 werd een christelijke Filippino vrouw beschuldigd van de moord op haar werkgever. Ze werd publiekelijk onthoofd.
In 1994 werd de Sri Lankaanse dienstmeisje Sithi Farouq in de Arabische Emiraten beschuldigd van de moord op het dochtertje van haar werkgever. Volgens Farouq had haar werkgever het meisje per ongeluk gedood. Niemand geloofde haar en ze werd geëxecuteerd.
Hamas breekt literair festival op
Ingediend door copywriter op 10 mei, 2012 - 23:59. OverheidGaza, mei 2012
De Hamas-regering heeft op intimiderende wijze een einde gemaakt aan een literair festival nabij Gaza-Stad.
Gewapende Hamas-leden sloten de stroomtoevoer af, namen camera's in beslag en braken het evenement op. Deelnemers aan het festival zeiden dat sommige sprekers zich kritisch over Hamas hadden uitgelaten.
Het Palestijnse Centrum voor de Mensenrechten liet zich vandaag kritisch uit over de bemoeienis van Hamas. Diverse Arabische dichters, schrijvers en bloggers deden het festival aan. Onder de deelnemers was Alaa Abdel Fattah, een prominente Egyptische blogger die vorig jaar een grote rol speelde in de opstand in zijn land.
Racisme in Marokko
Ingediend door copywriter op 9 mei, 2012 - 02:15. GedragMarokko, 2010
In Marokko en Noord-Afrika bestaat veel racisme tegenover ‘Zwarte Afrikanen’, die vaak worden aangeduid met woorden als ‘hartani’ of tweederangs burger, ‘aâzi’, wat zoiets betekent als ellendige neger.
Racisme op straat
Amel About El Aazm, een van de oprichters van antiracismeorganisatie Lawnouna (‘onze kleuren’): ’je ziet racisme het duidelijkste op straat. Ik denk niet dat er een zwarte man of vrouw in Marokko is, die op stap kan gaan, zonder er steeds aan herinnerd te worden dat hij of zij zwart is. Er bestaan talloze vooroordelen over zwarte mensen. Zo wordt er soms gedacht dat ze allemaal kannibalen zijn’.
Slavernij door Fransen verboden
Historicus Pierre Vermeren, die zich grondig verdiepte in Noord-Afrikaanse culturen: ‘Er zijn verschillende groepen zwarten in Noord-Afrika. Ten eerste zijn er de autochtone zwarten die afstammen van slaven en inmiddels gemengd zijn met de Marokkaanse bevolking. Dan zijn er de zwarte mensen die uit het zuiden van Marokko komen. Ten derde zijn er zwarte Afrikanen, meestal Senegalezen, die op pelgrimstocht naar Fez of Medina gaan. De laatste groep bestaat uit studenten en migranten, dit is de groep die het meeste last heeft van racisme.
Het racisme komt nog sterker tot uiting tegenover zwarten die geen moslim zijn. De superioriteitsgevoelens tegenover zwarte mensen stammen uit de Antieke Oudheid. Toen waren er duizenden zwarte slaven in dit gebied. De slavernij is nooit officieel afgeschaft. Onder Frans bestuur werd slavernij verboden, maar dat initiatief kwam nooit vanuit de Marokkaanse samenleving’.
Gemengde huwelijken zeer zeldzaam
De 50-jarige Marokkaanse Nadia: ‘ racisme is van generatie op generatie overgedragen. Het is heel ongebruikelijk voor een Marokkaanse vrouw om met een zwarte man te trouwen, zelfs als hij moslim is. Het kan alleen als de man er niet al te uitgesproken zwart uitziet. Het wordt nog lastiger als het gaat om een niet-moslim. Gemengde huwelijken zijn in ons land heel zeldzaam. Trouwen met een niet-moslim of zwarte Marokkaan is absoluut onacceptabel. Dit geldt voor de generatie van mijn vader, mijn eigen generatie en die van mijn kinderen’.
Stenen gooien naar zwarte studenten
Hervé Baldagai, voormalig voorzitter van CESAM (Confederation of African Foreign Students in Morocco): ´Op de internationale Cité universiteit van Rabat, wonen de zwarte studenten afgescheiden van Marokkaanse studenten en hebben veel minder faciliteiten. Er wordt regelmatig tegen ons gezegd dat we moeten ophoepelen en dat we mensen met AIDS besmetten. Soms worden er stenen naar ons gegooid. Waarschijnlijk zijn drie factoren van belang. De eerste is godsdienst: zwarte moslims worden minder onder druk gezet dan zwarte christenen of animisten. Verder laten de Marokkaanse media altijd de negatieve aspecten zien van landen ten zuiden van de Sahara. Als laatste factor is er de opvoeding: het is heel gewoon als je kinderen of volwassenen hoort zeggen dat zwarten ‘hartani’ of 'aazi’ zijn’.
Zie ook: Zwarte Iraki’s gediscrimineerd